قبل البدأ بالخطبة هنالك بعض النقاط/
- بدعوة من سماحة السيد القائد مقتدى الصدر(أعزه الله) ومبادرة لرص الوحدة الاسلامية والوطنية فقد توجه وفد من ابناءنا للصلاة مع الاخوة السنة في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني تقابلها بالحضور اليوم في الصحن الكاظمي الشريف فحيوهم بالصلاة على محمد وال محمد..
- وبنفس هذا الاتجاه سوف يحضر وفد ايضاً من ابناءنا اليوم صلاة الجمعة في جامع الخلاني والصلاة خلف سماحة السيد محمد الحيدري فحيو وحدة شيعة أهل البيت بالصلاة على محمد وال محمد ...
- ندد ونستنكر المضايقات المستمرة لبعض صلوات الجمعة من قبل القوات الحكومية وقوات الاحتلال ونرسل رسالة الى الحكومة طالبين منها الكف عن مثل هذه المضايقات ، فلأجل ذلك الصلاة على محمد وال محمد ..

الخطبة الاولى/
الخطبة المركزية للولي المقدس الصدر(قده)...
فاريد الان ان اتحدث عن ليلة القدر وذلك في عدة نقاط :
النقطة الاولى : ان ليلة القدر واقعة خلال شهر رمضان المبارك ونفهم ذلك بعد ضم آيتين او ثلاث آيات الى بعضها البعض:
اولا : ما دل على ان القرآن انزل في ليلة القدر وهو قوله تعالى : ((انا انزلناه في ليلة القدر)). وقوله تعالى : ((انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين)).
ثانيا : ما دل على ان القرآن انزل في شهر رمضان وهو قوله تعالى : ((شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن)). اذن فقد انزل القرآن في شهر رمضان وهو ايضا قد انزلفي ليلة القدر فاذا كان احدهما غير الاخر لم يكن ذلك ممكنا لتعذر ان ينزل مرتين لانه من تحصيل الحاصل فيتعين ان تكون ليلة القدر من ضمن ليالي شهر رمضان. ومعه فما دل من الروايات او من الاحتمال لدى المتشرعة من كون ليلة القدر محتملة في كل ايام السنة او في بعضها خارج الشهر المبارك اي خارج شهر رمضان المبارك كالنصف من شهر شعبان مثلا او غيرها يكون مرفوضا لانه مخالف لكتاب الله اعني مخالف لظاهر القرآن الكريم وظاهر القرآن حجة وقد ورد عنهم (عليهم السلام) ما مضمونه : (ما خالف قول ربنا زخرف باطل اضرب به عرض الجدار).
النقطة الثانية : اننا نعرف بعد ضم الايتين السابقتين ما هو المهم والمنصوص من صفات ليلة القدر وهما قوله تعالى : ((انا انزلناه في ليلة القدر * ليلة القدر خير من الف شهر * تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر * سلام هي حتى مطلع الفجر *) وقوله تعالى : (انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين * فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين * رحمة من ربك انه هو السميع العليم *).
فبعد ان نعرف من سورة القدر ان القرآن الكريم انزل في ليلة القدر نعرف من الاية الاخرى انها هي الليلة المباركة حيث يقول : ((انا انزلناه في ليلة مباركة)) وان كل تلك الاوصاف الاخرى والمزايا انما هي اوصاف ومزايا لليلة القدر نفسها ومجمل تلك الاوصاف المذكورة في كلا السياقين باختصار طبعا كما يلي :
اولا : انها ليلة القدر والقدر هنا اما بمعنى الشأن العظيم واما من القضاء والقدر كما قال تعالى : ((فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين)).
ثانيا : انها ليلة مباركة والبركة في اللغة هي الزيادة والمراد بها هنا العطاء الالهي والرحمة كما قال تعالى : ((ولدينا مزيد)).
ثالثا : انها خير من الف شهر وقد فسر في بعض الروايات بان المراد من (الف شهر) ليس فيها ليلة القدر. وفسر ايضا مدة ملك بني امية تقريبا وكلاهما امر معقول. وقد يمكن بشيء من التعقيل ارجاع المعنيين الى معنى واحد كما فصلنا القول فيه في منة المنان الجزء الاول مطبوع.
رابعا : انها تنزل الملائكة والروح خلالها ونزولها يكونكلا الامرين وهما الرحمات الالهية والاوامر الالهية التي تطبق في تلك السنة حسب القضاء والقدر او ان نزولهم يكون بنفسه رحمة وتأييدا واحتراما للمؤمنين الراعيين المتعبدين في تلك الليلة والمستغفريت في الاسحار.
خامسا : انها من كل امر سلام. والسلام ضد الحرب يعني ان الصفة العامة عليها هو كونها رحمة وليس غضبا ولطفا وليست انتقاما وذلك شامل لكل الامور والاشياء حتى الذنوب فان ليلة القدر تكون سببا للعفو والغفران.
سادسا : ان هذه الرحمة وهذا السلام ونزول الملائكة والروح يستمر طول الليل حتى مطلع الفجر فان الفجر هو نهاية الليل الشرعي كما نعلم وبالفجر يبدأ النهار الشرعي نهار الصوم طبعا والاية لا تنص على اول الليل لانه واضح عرفا يقول: ((حتى مطلع الفجر)) من اولها اما نهايتها فغير مذكور والاية لا تنص على اول الليل لانه واضح عرفا وهو غروب الشمس. غير ان مزايا ليلة  القدر تنقطع عند الفجر لا عند طلوع الشمس.
سابعا : انها يفرق فيها كل امر حكيم. والفرق هنا (يفرق فيها) اما من التفريق والتوزيع للاوامر بين البشر وبين الخلق اجمعين فيعطى كل واحد منهم ما يناسبه وما يطابق مقتضى الحكمة في حاله. او ان الفرق هنا من البت والحتم الموجود في القضاء والقدر الالهيين لان هذا الحكم يوجب الفرق وهو الدهشة والعجب والخوف فعبر بالسبب بلفظ المسبب.
ثامنا : ان كل هذا يحدث بامر الله وحسن تدبيره كما قال تعال : ((امرنا من عندنا)) اي منا وبعلمنا حسب ظاهر الاية عرفا.
=============
من اراد الاستفادة اكثر مراجعة كتاب دستور الصدر/الجمعة التاسعة والثلاثون/ الخطبة الاولى .




الخطبة الثانية/
ماهي المعاني الروحية والانسانية لهذه الجولة الرمضانية التي قضاها المؤمنون في هذا الشهر الشريف ؟ هل كان شهر رمضان تقليداً من تقاليدنا السنوية التي تبدأ فكراً وروحاً وتنتهي شيئاً بارداً منسياً ...
المراد من الانسان ان يكون خليفة الله في الارض ... لعل مشكلتنا مع الله هي اننا نلتقي به في سطح وجودنا ، افكارنا ، لا تتعمق في معرفة الله ، ورد عن النبي(ص) "من لم تنهه صلاته عن المنكر لم يزدد من الله إلا بعداً " .
كذلك عندما نعيش الصوم في هذا الشهر الفضيل فأننا نعيش شهر طاعة الانسان المؤمن التقي ، التقي في اللسان ، التقي في السمع، التقي في النظر ، التقي في افكاره .
ان المؤمن مبارك ومصدر للتقوى والفضيلة .. قال تعالى(( لا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار)) .. حدثنا الباري عزوجل عن الجوانب السلبية في التعامل مع المجتمع (( لا تجادلوا عن الذين يختانون انفسهم ان الله لا يحب كل خوان اثيماً))
- أحمل اخاك على سبعين محمل ، لا بل خمسمائة محمل .
- لا تجسسواللمحتل الظالم واي فاسد .
- لا يغتب بعضكم بعضا .
كان للدعاء الاثر الواضح الذي عشناه خلال شهر رمضان في تربية المؤمن . ان هذا الجو يجعلنا اكثر ارتباطاً بالله .
الامام الخميني يقول اذا لم تستطع قراءة دعاء كميل بتمعن فأقرأ سطر واحد بتمعن أفضل للتفاعل مع الكلمات التي ننطق بها .
إلتقينا ايها الاخوة في هذا الشهر الكريم بالقرآن الكريم وقرأنا تيسر منه فانه نورنا الى الله .
تأسيساً لما تقدم فان الجولة الصلاتية الصيامية الرمضانية تصنع منا انساناً جديداً مختلف عن ما قبل شهر رمضان .
لنسأل انفسنا ماهي حجم التقوى التي حصلنا عليها خلال هذا الشهر الفضيل ... وتعانوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان ، لنرى خلال هذه السنوات الخمس الماضية ماذا فعل المحتل بنا ؟؟
- انما المؤمنون اخوة فلنحافظ على اخوتنا بعيداً عن المناصب والكراسي والاموال .
- واخيراً لتكن هناك جلسة كل مع نفسه الى نهاية الشهر انظر فيها كيف اصبح قلبي وكيف اصبح عقلي ، وهل حصلت على مكاسب خلال الشهر .
- بعد ايام يأتي العيد فلا يكون عيد الملاهي ، بل يكون كما وصفه أمير المؤمنين(ع) (( انه عيد لمن قبل الله صيامه وقيامه)) عيد لأداء الواجب ، فكل يوم لا يعصى الله سبحانه وتعالى فيه فهو عيد .




القسم الاعلامي
مؤسسة اليوم الموعود الثقافية
www.al-mawood.org