اقيمت صلاة الجمعة المباركة في مسجد الكوفة المعظم اليوم 3 شوال 1429هـ بإمامة الشيخ أسعد الناصري.. نهديكم التحيات والتبريكات بحلول عيد الفطر المبارك أعاده الله عليكم بالخير والبركة ..
أهم ماتناولته خطبتا صلاة الجمعة المباركة في مسجد الكوفة المعظم ليوم 3 شوال 1429هـ بإمامة الشيخ أسعد الناصرياقيمت صلاة الجمعة المباركة في مسجد الكوفة المعظم اليوم 3 شوال 1429هـ بإمامة الشيخ أسعد الناصري.. نهديكم التحيات والتبريكات بحلول عيد الفطر المبارك أعاده الله عليكم بالخير والبركة .. الخطبة الاولى/ الخطبة المركزية للولي المقدس(قده).. الانسان غالبا ما يكون ابن يومه ينسى ما مضى عليه قبل قليل فضلا عن الكثير. الان لعل اغلبنا نسي اننا كنا في شهر رمضان قبل اقل من اسبوع. في الحقيقة شهر رمضان شهر عظيم عند الله ونحن بصفتنا من اهل الغفلة ومن اهل الدنيا من الصعب ان نعرف خصائصه الا بمقدار ما يدلنا عليها المعصومون (سلام الله عليهم اجمعين) فلنودع شهر الله سبحانه وتعالى. فلنودع شهر الله تعالى بالطريقة التي يودعها به الامام السجاد (سلام الله عليه) .. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه محمد واله اجمعين السلام عليك يا شهر الله الاكبر ويا عيد اوليائه السلام عليك يا اكرم مصحوب من الاوقات ويا خير شهر في الايام والساعات. السلام عليك يا من شهر قربت فيه الامال ونشرت فيه الاعمال. السلام عليك يا من قرين جل قدره موجودا وافجع فقده مفقودا ورجو آلم فراقه. السلام عليك يا من اليف آنس مقبلا فسر واوحش منقضيا فمض. السلام عليك يا من مجاور رقت فيه القلوب وقلت فيه الذنوب. السلام عليك يا من ناصر اعان على الشيطان وصاحب سهل سبل الاحسان. السلام عليك ما اكثر عتقاء الله فيك وما اسعد من رعى حرمتك بك. السلام عليك ما كان امحاك للذنوب واستر لانواع العيوب. السلام عليك ما كان اطولك على المجرمين واهيبك في صدور المؤمنين. السلام عليك من شهر لا تنافسه الايام. السلام عليك من شهر هو من كل امر سلام. السلام عليك غير كريه المصاحبة ولا ذميم الملابسة. السلام عليك كما وفدت علينا بالبركات وغسلت علينا دنس الخطيئات. السلام عليك غير مودع برما ولا متروك صيامه سأما. السلام عليك من مطلوب قبل وقته ومحزون عليه قبل فوته. السلام عليك كم من سوء صرف بك عنا وكم من خير افيض بك علينا. السلام عليك وعلى ليلة القدر التي هي خير من الف شهر. السلام عليك ما كان احرصنا بالامس عليك واشد شوقنا غدا اليك. السلام عليك وعلى فضلك الذي حرمناه وعلى ماض من بركاتك سلبناه ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ((ان تصبك حسنة تسوءهم وان تصبك مصيبة يقولوا قد اخذنا امرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون * قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون * قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون * قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين *)). بمناسبة مرور عيد الفطر نتكلم عن فكرة العيد في الاسلام ويكون ذلك في ضمن عدة نقاط : النقطة الاولى : انه يعتقد طبقة من اهل اللغة ولعله هو المشهور بينهم ان العيد انما سمي عيدا لانه يعود كل سنة كأنه مأخوذ من العود فيكون عيد بمعنى عائد كفعيل بمعنى فاعل مثل عليم بمعنى عالم. الا ان هذا واضح المناقشة : اولا : ان العود بالواو والعيد بالياء فتكون كل واحدة مادة منفصلة مباينة مع الاخرى ولا يوجد وجه معتد به لتبرير تبديل الواو ياءا في لفظ العيد. ثانيا : انه لا تنطبق هنا قاعدة فعيل بمعنى فاعل لوضوح ان عيد ليس على وزن فعيل لا فعلا ولا تقديرا. ومن هنا فان الاطمئنان العرفي على ان لفظة عيد لفظ مستقل وضع لاجل الدلالة على هذا المعنى بالذاتع وهو اي يوم يناسب فيه اجتماعيا اظهار الفرح والسرور فيكون عيدا. ومن الطريف الملفت للنظر والذي الفت نظري على اية حال انني نظرت في عدة مصادر لغوية فلم اجد معنى العيد فيها موجودا بما فيها لسان العرب لابن منظور ومجمع البحرين للطريحي والمفردات للراغب الاصفهاني وغيرها. وبالتأكيد فان لفظ العيد ليس كلمة مستحدثة ليعرض عنها اهل اللغة ويهملوها بل هي قديمة واصيلة في اللغة بدليل انها واردة في القرآن الكريم في قوله تعالى : ((تكون لنا عيدا لاولنا وآخرنا واية منك))الامر الذي يدل على انها كانت متداولة ومفهومة في صدر الاسلام والعصر الجاهلي السابق عليه. النقطة الثانية : ان العيد بالمعنى الاصلي هو وقت حدوث مناسبة السرور والابتهاج الاجتماعي نفسه كحدوثا انتصار على العدو مثلا او ولادة شخص مهماو حصول فرج بعد الشدة ونحو ذلك وليس العيد هو ذكراه السنوية المتكررة كل عام لوضوح ان المناسبة الحقيقية لا تحصل كل عام وانما هو مجرد تكرار او اجترار وتذكر لما كان قد حصل في الزمان الماضي لا اكثر فهو في الحقيقة عيد مجازا وليس عيدا حقيقة. في حين ان العيد الحقيقي هو يوم حصول الحادثة المفرحة نفسه. وهذا هو مراد الاية الكريمة حين تقول : ((تكون لنا عيدا)) يعني بمناسبة نزول المائدة من السماء التي هي سبب الفرح والابتهاج ولم يقل انها تكون لنا عيدا نحتفل به كل عام. الا اننا يمكن ان نلاحظ ان المناسبات السنوية الاسلامية او الدينية على كلا الشكلين من هذه الناحية فمنها ما يكون ذكريات سنوية لحوادث سابقة في صدر الاسلام وربما اكثرها كذلك وهو الاعم الاغلب منها بما فيها مناسبات ولادات ووفيات المعصومين (سلام الله عليهم) وعيد الغدير. ومنها ما يمكن القول ان المناسبة بنفسها تتكرر كل عام فنحن في كل عام في مناسبة جديدة وسبب حقيقي للفرح والابتهاج فيكون عيدا ليس لاجل مجرد الذكرى بل هو عيد فعلي لمناسبة حاصلة تخصه في نفس الوقت وهذا المعنى متحقق في كل من عيد الفطر وعيد الاضحى كما هو متحقق بمعنى آخر في ليلة القدر ويوم عرفة على ما سنسمع شيئا من تفاصيله في النقاط التالية. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من اراد الاستفادة اكثر مراجعة كتاب دستور الصدر/ الجمعة الحادية والاربعون/ الخطبة الاولى . الخطبة الثانية/ أقرأ على مسامعكم الخطبة التي كتبها سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد مقتدى الصدر(دام عزه) بمناسبة عيد الفطر المبارك .. - حسب فهمي والانسان لا يتعدى فهمه بأن شهر رمضان المبارك هو الباعث والحافز والمحفز والدافع للمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والقائمين والقائمات والمتصدقين والمتصدقات . - من أحس بلذة شهر رمضان وتذكر يوم الحساب فخاف النار وتهجد يالليل تهجد المخلص فانه بعزة العزيز لن يتركها أو يحرمها إلا ما حرم الله لكي يرى المؤمنين والمؤمنات ما كانوا به من عزاً وطاعة واخلاص وخشوعاً وزهداً وتقوى ، فأكثروا طاعتكم في ايام عيدكم . - ان الاعمال المحرمة ان كانت بعد الطاعات فهي ماحية لها وان كانت بعد المعصية فهي الطامة الكبرى . - ان الله يحب العراق والعراقيين ومانراه من امتحان وصعوبة الحر ، فأن الله اذا احب عبداً ابتلاه . - ان الله قد يجعل عقاباً دنيوياً ،فأنه ان وجد شعباً غير مطيعاً ابتلاه بالامراض بالكوليرا وغيرها . - فياأيها الاخوة لا تنتظروا من الله الرحمة وانتم تبتعدون عنه ، اللهم فغير سوء حالنا بحسن حالك ، اللهم منَّ على الجميع بالهداية والصلاح . - ومما لا يخفى ان الانسان الذي يبتعد عن الصيام لأسباب تافهه فانه يبتعد عن الامور العظيمة لنفس الاسباب . - ادعو المؤمنين والمؤمنات والسملمين والمسلمات الى الاستمرار على العبادات وترك المعاصي . - لا يحق لأحد ان يطبق حدود الله على الاخرين وهو لم يطبقه على نفسه ، ليس المطلوب التنافس الدنيوي بل المطلوب التنافس الاخروي . - ( وبالشكر تدوم النعم) والشكر هو الاستمرار على الطاعات والابتعاد عن المعاصي ، فوالله لوكان المؤمنين متراصين كصف واحد لما استطاع العدو اختراقنا . - ادعو الحكومة العراقية لتوفير كافة الاجواء لتوفير الفرص للشعب العراقي لممارسة حريته الدينية وأول شيء هو سعي الحكومة لأخراج المحتل من ارضنا المقدسة وعدم توقيع أي اتفاقية مع المحتل ، وكذلك على الحكومة توفير الخدمات كافة وتشكيل قوى خاصة لحماية المراقد المقدسة . - ان لم تقوم الحكومة بذلك فأنها ستكون مقصرة امام الله والشعب . - ان وظيفة الحكومة هذه لا تنفي ان تقوم الحوزة بوظيفتها الدينية المقدسة . - وادعو الحكومة العراقية الى اخراج كافة المعتقلين الشرفاء من سجون الاحتلال والسجون العراقية . وآخر المطاف أقول اللهم بحق محمد واله حرر بلدنا وأبعد المحتل عنا ووفقنا وأنصرنا وفيما بيننا فوحدنا وفي عيدنا فأسعدنا وبالمقاومة فأيدنا وللحق فأهدنا وللصبر فألهمنا ومن العلم فأسقنا وعن العراقيين فآخنا وعلى بلاءنا فأعينا ، اللهم ولدولة الحق فرغبنا وللممهدون لها فأجعلنا ، اللهم وهب السيادة لحكومتنا لكي تكون للشعب عوناً وللمحتل صوناً .. وان الحمد لله رب العالمين ... القسم الاعلامي/ مؤسسة اليوم الموعود الثقافية
