أهم ماتناولته خطبتا صلاة الجمعة المباركة في مسجد الكوفة المعظم ليوم 24 شوال 1429هـ بإمامة الشيخ عبد الهادي المحمداوي

أهم ماتناولته خطبتا صلاة الجمعة المباركة في مسجد الكوفة المعظم ليوم 24 شوال 1429هـ بإمامة الشيخ عبد الهادي المحمداوي أقيمت صلاة الجمعة المباركة في مسجد الكوفة المعظم اليوم 24 شوال 1429هـ بإمامة الشيخ عبد الهادي المحمداوي.. قبل البدأ بالخطبة هناك بعض النقاط لا بد الاشارة اليها : - تتشرف لجنة الاشراف والادارة بأن تنقل عن سماحة حجة الاسلام والمسلمين السيد القائد مقتدى الصدر(دام عزه) شكره الفائق ودعاءه المتواصل الى الاخوة المؤمنين الذين تجشموا العناء وقدموا التضحيات على عدة مستويات لأجل إقامة التظاهرة المليونية الرافضة للاحتلال الغاشم وللممهدة لدولة الامام القائم(عج) والتي قدمت موقفها الصريح لرفض الاتفاقية المقيته ونصرة الحق المطلق فجزاهم الله خير جزاء المحسنين .. ووفق جميع الاخوة المشاركين بأن يكونوا دائماً وأبداً على مستوى المسؤولية والطاعة لحوزتهم الناطقة المجاهدة .. كما ونشكر الاخوة من علماء اهل السنة وكل ممثلي الاقليات وكذلك الاخوة المسيحيين الذين حضروا فللجميع نقدم خالص الشكر والدعاء والامتنان . - نستنكر الاسلوب الوقح لبعض الجهات الحاقدة على منهج الحق وذلك بإحتجاز الالاف من ابناءنا المشاركين بالتظاهرة بعد رجوعهم للبصرة ومضايقتهم واسماعهم كلمات غير لائقة والاعتقال العشوائي الذي تم اثناء الاحتجاز ... ونقول لهم أوقفوا هذه الطرق الصدامية بالتعامل مع ابناء محمد الصدر..صلوا على محمد وال محمد.. - نستنكر مداهمة بيوت العلماء والاجلاء ورجال الدين في النجف الاشرف بالصلاة على محمد وال محمد .. الخطبة الاولى/ الخطبة المركزية للولي المقدس الصدر(قده) .. بالامس كانت ذكرى وفاة الامام الصادق (عليه السلام) وهو كما نعرف احد الائمة المعصومين الاثني عشر (عليهم السلام) كما انه هو الذي ينسب اليه المذهب الاثنى عشري الجعفري. فيحسن جدا ان نحمل عليه فكرة ولو موجزة بالمقدار الذي يناسب افهامنا اولا وبالمقدار الذي تسعه الخطبة ثانيا وذلك ضمن عدة نقاط : النقطة الاولى : ان المشهور لدى العلماء والمتشرعة انه انما نسب اليه المذهب باعتبار انه (عليه السلام) عاش في برهة كانت الدولة فيها ضعيفة نسبيا وهي فترة نهاية دولة الامويين وبداية دولة العباسيين. والدول غالبا ما تكون في نهاياتها ضعيفة وفي بداياتها ضعيفة فكانت الفرصة لاعلان العلم والهداية وتوسيع النشاط بين الناس مواتية جدا للامام الصادق (سلام الله عليه) وهذا صحيح. وقد استغلت هذه الفرصة بلا شك من قبل الامام (عليه السلام) واصحابه على اوسع نطاق. واصحابه على اوسع نطاق مضافا الى شيء آخر وهو ان زمانه اقترن بالرغبة العامة جدا من قبل افراد المجتمع من مختلف مذاهب الاسلام بتلقي العلم ودفع الشبهات عن الدين فقد تصاعد في ذلك الحين الوعي الديني سواء على مستوى اصول الدين او على مستوى فروعه نتيجة لعوامل كثيرة اهمها الجدل والشبهات التي كانت تحصل من قبل الدهريين والملحدين وعملاء المستعمرين وكان الناس بطبيعة الحال حريصين على دينهم ويريدون الاستزادة على كل المستويات فكان ان حصلت هناك رغبة من المجتمع ككل لتلقي العلوم الدينية والاسلامية على مختلف الاصعدة ويمكن القول بان الوضع الذي عاشته الامام الصادق (عليه السلام) اجتماعيا واشهرهم بعد امير المؤمنين (عليه السلام) من حيث التفاف الناس حوله وكثرة طلابه وتزايد قاصديه للتعلم والسؤال والاستفسار ولذا نجد ان الروايات التي نقلت عنه هي اكثر من اي امام آخر من ابائه وابنائه (عليهم السلام) وهي شاملة لمختلف المجالات والمعارف والحقول الانسانية والشرعية بما فيهم (يعني اكثر في الرواية من الائمة) بما فيهم ابوه الامام الباقر (عليه السلام) على كثرة ما ورد عنه من الروايات فان الامام الصادق (عليه السلام) ما ورد عنه اكثر. ومن هنا نستطيع ان نخطوا الخطوة الاخرى لنتوصل الى النتيجة وهي التساؤل عن السبب في نسبة المذهب اليه فانه لا شك انه كان يدعوا الى المذهب ويؤمن بولاية امير المؤمنين (سلام الله عليه) والمعصومين من ابائه وابنائه وبتعبير آخر انه (سلام الله عليه) استطاع استقطاب اكبر عدد واعظم نسبة من المجتمع في هذا الاتجاه وان الملتفين حوله والمتعلمين منه كانوا باعداد هائلة جدا حتى ان تسعمائة شيخ في مسجد الكوفة يقول حدثني جعفر بن محمد (صلوات الله عليه). فكيف بغير مسجد الكوفة من مناطق الاسلام ونحن نرى الان ان كل جماعة او مجموعة تنتسب الى راعيها وقائدها والرئيسي الموجه (كول لا !) فنقول مثلا ناصريين لاصحاب جمال عبد الناصر وخالصيين لاصحاب الشيخ محمد الخالصي وسيستانيين لاصحاب السيد علي السيستاني وصدريين لاصحاب السيد محمد الصدر وهذا معاش وكلكم مشاهديه فكذلك قال المجتمع يومئذ عن اصحاب الامام جعفر الصادق (عليه السلام) انهم جعفريون اي هم الملتفون حوله والمندرجون تحت قيادته وعقيدته واهدافه لانه في ذلك الحين من اقوى واشهر الائمة المعصومين (عليهم السلام) في زمانه بل من اقوى واشهر علماء الاسلام كله حتى ان ابا حنيفة بن النعمان يفتخر بانه من طلاب الامام الصادق (عليه السلام) ويقول على ما روي عنه : (لولا السنتان لهلك النعمان). يريد بهما عامين قضاها بالتلمذة على الامام الصادق (عليه السلام). وينبغي الان التنبيه والالتفات الى امرين : الامر الاول : انه طبقا لهذا التسلسل الفكري فان نسبة الجعفرية الى الامام جعفر الصادق (عليه السلام) ليس كعقيدة مستقلة او دين مستقل كلا كما ربما يظهر من بعض عبارات العوام حين يقولون وكانت بستة قديمة يتناقلها الناس : ماكو ولي الا علي فليحيى دين الجعفري الذي يوحي على ان الجعفرية دين مستقل في مقابل الاسلام والعياذ بالله. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من أراد الاستفادة اكثر مراجعة كتاب دستور الصدر/ الجمعة الرابعة والاربعون/ الخطبة الاولى .

الخطبة الثانية/

ايها المؤمنون في يوم السبت الماضي كان في بغداد حدث في غاية الاهمية ألا وهو استجابة الجماهير المؤمنة لصوت الحق والعدل من خلال خروجهم في المظاهرة المليونية الكبرى الت تطالبت بخروج المحتل ورفضت توقيع الاتفاقية الامنية المشؤومة المزمع توقيعها بين الحكومة والمحتل . فلقد اثبت التيار الصدري الاصيل من خلال هذه الحشود المليونية الزاحفة وهذا المد البشري الهائل انه لا زال يمثل القاعدة الجماهيرية الاوسع في العراق برغم تشكيك بعض القوى السياسية والقنوات الاعلامية المغرضة الت حاولت اعطاء صورة مغايره للواقع العراقي ومباينه للحقيقة الجغرافية السياسية للساحة العراقية .. فكانت تلك الجحافل المؤمنة وصوتها المدوي في سماء بغداد شوكه في عيون كل من تسلط على رقاب الشعب بمساندة المحتل . ومن خلال هذا الحضور المهيب اثبت الشعب العراقي ولائه المطلق لقيادته الشرعية المخلصه واعتزازه بهويته الاسلامية الاصيلة المتجذرة في اعماقه كما اثبت ولائه المطلق للحوزة الناطقه بالحق . ان اهم مايميز هذه التظاهرة هو الطابع الوطني عندما رفع المتظاهرون العلم العراقي وبشكل ملفت للنظر .. وطالب المتظاهرون من خلالها بخروج المحتل من بلادنا ورفض الاتفاقية الامنية المزمع توقيعها مع المحتل .. ان الكثير يتصور ان هذه الاتفاقية بين طرفين ولكنها تحوي قدراً واسعاً من المضامين والابعاد يمكن تلخيصها بمايلي / 1. ان لها علاقة بالامن الاقليمي والخليجي حيث انها ستضع صورة جديدة لخارطة جديدة توزع من خلالها الادوار السياسية في المنطقة وربما تمتد اكثر من ذلك وان هذا درس من الدروس المستنبطة لتجربة الامريكان الدولية في شمال اسيا وجنوبها الشرقي ليستحوذوا من خلالها على الجوانب الايجابية لهم لتطبيق السباقات الستراتيجية الجديدة لدولتهم المزعومة بقيادة العالم . 2. ان كبير الشر بوش يرغب ويلح ويضغط على العراقيين في توقيع هذه الاتفاقية قبل نهاية ولايته وليعلن من خلال ذلك انه حقق النصر الكبير في بلادنا الحبيبة . 3. كل من يتصور ان سيادة العراق لا تمس من خلال هذه الاتفاقية وان هناك مكسباً سيادياً للعراق فهو كاذب ان لم يكن متوهم لان الاتفاق سيضيّع قضايا هامة من السيادة من خلال سيطرتهم على :- - المجال الجوي العراقي - تسهيلات مفتوحة في البر والبحر - اقامة قواعد عسكرية دائمية طويلة الامد تشن من خلالها عمليات عسكرية على ابناء شعبنا - الانطلاق من اراضينا لضرب اهداف خارجيه - تخزين مختلف انواع السلاح (بعد وين السادة؟؟) - ان هذه الاتفاقية لها الحق بالاحتفاظ بقواعدهم العسكرية في العراق الى عشرات السنين والله اعلم كم سيبقون . 4. ان من الواضح عن كل ماتقدم نرى ن الامريكان ليست لهم نيه او اي تصور للانسحاب من العراق وانهاء وجودهم العسكري .. والسبب في ذلك واضح وهو انهم يرغبون ان تكون قدرتهم العسكرية لادامة المعايير النوعية كونهم الاقوى في العالم اليوم. ولا ننسى ان من الطبيعي سيبقى كل من يحكم العراق هو بتعيين من الامريكان مادامت هذه الاتفاقية قائمة وكذلك رسم السياسة العراقية . ايها السياسيون في العراق اتفوا الله في هذا الشعب المضطهد كفا هذا الشعب ذلاً وقهراً وتنكيلاً كفاه ماعاناه من الظالمين والمحتلين .. لا نريد انتداباً جديداً في العراق .. لا نريد هيمنه على العراق .. ارجعوا الى القرآن الكريم ارجعوا الى دينكم وانظروا بماذا يأمركم فأنتم مسؤولون غداًُ يوم القيامة واذا جاء الحساب العظيم عندئذ لا يقف الى جانبكم شيء ولا محتل ولا المناصب ولا الاموال لا ينجيكم الا عملكم الصالح . القسم الاعلامي/ مؤسسة اليوم الموعود الثقافية